Points à retenir
Résumé rapide de Marriage.com AI
En tant que HSP (personne très sensible), je suis toujours étonnée de constater que la plupart des gens n’ont pas essayé la méditation ou les pratiques contemplatives. Regardez à quel point les mesures de relance nous assaillent tout au long de la journée : l’agitation de nos trajets matinaux ; les dernières nouvelles qui semblent s’aggraver à chaque alerte ; le repli émotionnel que nous devons exercer si nous voulons conserver nos clients ou notre emploi ; l’accumulation des délais ; l’incertitude quant à savoir si nos efforts ou nos risques porteront leurs fruits ; les inquiétudes quant à savoir s’il nous restera assez pour la retraite ou même pour le loyer du mois prochain. Tout cela s’ajoute à ce que la philosophie taoïste appelle « les dix mille joies et dix mille peines » que comporte une vie humaine. Comment peut-on garder la santé mentale sans se rendre dans un refuge tranquille au moins 10 minutes par jour ?
Et puis il y a le mariage !
Une frontière très enrichissante mais très mouvementée qui demande le plus grand soin et la plus grande patience. N’oublions pas que peu importe qui nous sommes ou ce que nous pourrions faire pour gagner notre vie, nous emportons notre monde avec nous. Et ce monde, aussi merveilleux soit-il, est aussi un autocuiseur. Ce serait bien mieux pour nous tous si nous pouvions trouver un moyen, pour reprendre les termes du maître zen vietnamien Thich Nhat Hahn, de « refroidir les flammes ». De tout temps, les sages ont recommandé la méditation comme pratique pour apaiser les situations dans lesquelles nous nous trouvons, en particulier celles impliquant notre bien-aimé.
Au cours des 20 dernières années, je pratique la méditation, principalement dans la tradition bouddhiste theravada, et je ne peux pas imaginer à quel point cette pratique a contribué à adoucir mon tempérament naturellement tendu et à créer plus de clarté et d’harmonie dans mes relations, en particulier avec mon mari Julius qui, malgré ses nombreuses vertus, peut être lui-même assez difficile.
Il est impossible de limiter à trois les avantages pour le mariage d’une pratique régulière de la méditation, mais en voici trois pour la route :
1. Écouter avec présence
Dans la méditation traditionnelle, on nous enseigne à cultiver le calme, quels que soient les états qui peuvent survenir et disparaître dans notre esprit et notre corps lorsque nous sommes assis. Ram Dass appelle cela « cultiver le témoin ». Tout peut nous rendre visite pendant que nous sommes assis : ennui, agitation, jambes contractées, plaisirs sucrés, souvenirs enfouis, paix profonde, tempêtes déchaînées, envie de sortir de la pièce en courant, et nous laissons chaque expérience avoir son mot à dire sans nous laisser emporter par elle.
Ce que nous apprenons grâce à une pratique constante d’écoute et de présence sur le coussin, nous pouvons ensuite l’exercer dans nos relations avec nos partenaires.
Nous pouvons être là pour eux et les écouter en toute présence et attention lorsqu’ils ont eu une mauvaise journée de travail, lorsqu’ils reviennent avec la nouvelle qu’ils viennent d’obtenir le compte le plus important ou lorsqu’ils racontent ce que le médecin leur a dit sur la détérioration de l’état de santé de leur mère. Nous pouvons laisser entrer tout le spectre de la vie sans nous déconnecter ni nous enfuir.
2. La pause sacrée
Regardons les choses en face : les couples se disputent et c’est pendant de tels moments de conflit que tout ce qui se prépare sous la surface peut survenir. Au fur et à mesure que nous approfondissons notre pratique de la méditation, nous nous familiarisons avec ce que l’enseignante bouddhiste Tara Brach appelle « La pause sacrée ».
Au fur et à mesure que le conflit s’intensifie, nous pouvons ressentir notre corps, remarquer comment nous réagissons sur le plan physiologique (tension dans les mains, circulation sanguine dans notre cerveau, rétrécissement de la bouche), respirer profondément et évaluer si notre état mental est, selon les propres termes de Brach, « un terrain fertile pour une action judicieuse ».
Sinon, nous ferions bien de restreindre notre discours et de nous retirer de la situation jusqu’à ce que nous puissions réagir avec calme et clarté.
C’est plus facile à dire qu’à faire, bien sûr, et cela demande beaucoup de formation, mais cela peut faire toute la différence dans notre relation et dans la vie des personnes touchées par cette relation.
Dans le Metta Sutta, le Bouddha a demandé à ses étudiants de commencer chaque séance de méditation metta (bienveillance) en se souvenant, d’abord, d’un moment où ils ont laissé la colère prendre le dessus et, ensuite, d’un moment où la colère est apparue mais où ils ont gardé leur sang-froid et n’ont pas agi en conséquence. Cela fait longtemps que j’ai commencé chacune de mes séances de méditation metta avec cette instruction et je peux affirmer sans équivoque que les choses se passaient toujours mieux lorsque je gardais mon sang-froid. Je suis sûr que c’est pareil pour toi et ton partenaire.
3. Persistance
Nous avons probablement tous connu ceux qui recherchent le prochain frisson et qui ne se laissent pas tenter par l’expérience ordinaire. Au début, nous pouvons nous croire intelligents pour échapper à l’ennui, pour découvrir que tout ce que nous allons faire ensuite nous échappera bien assez tôt.
La vie conjugale est pleine de choses banales : les factures, les corvées, le même dîner que nous avons tous les mercredis soirs, mais cela ne doit pas être considéré comme une mauvaise nouvelle.
En fait, dans le Zen, il n’y a pas d’état plus élevé que celui de vivre pleinement notre expérience ordinaire. Dans la méditation, nous apprenons à rester là où nous sommes et à voir comment se déroule toute la vie ici même où nous sommes assis. Nous commençons à voir à quel point les expériences les plus ordinaires (balayer le sol, boire une tasse de thé) sont multiples et extraordinaires.
Comme je l’ai dit plus tôt, cette liste d’avantages est loin d’être exhaustive, mais ceux-ci constituent à eux seuls une raison suffisante pour vous amener à votre coussin de méditation ou même simplement à une chaise solide mais confortable, où vous pourrez commencer votre voyage en surveillant simplement votre respiration.
Dans de nombreuses villes, il existe des centres de méditation où vous pouvez suivre un cours d’introduction. Ou allez à la bibliothèque et consultez un livre. Vous pouvez vous connecter à dharmaseed.org ou à l’application Insight Timer ou même simplement regarder les conférences de professeurs réputés tels que Jack Kornfield, Tara Brach ou Pema Chodron sur Youtube. La façon dont vous commencez importe moins que le fait de commencer… pour le bien de tous, en particulier de votre conjoint !
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