Verwendung buddhistischer Praktiken, um Verantwortung in der Ehe zu übernehmen

Es ist aufschlussreich, sich die Eheberatung als ein Labor vorzustellen, in dem Ideen aus Ost und West in einem großen alchemistischen Kessel miteinander vermischt werden, was zu katalytischen Veränderungen, neuen Ideen und neuen Blickwinkeln führt, aus denen wir Beziehungen betrachten können.

Wenn wir uns auf nur eine Idee konzentrieren würden, die von dieser gegenseitigen Befruchtung in diesem Bereich profitiert, wäre das Eigenverantwortung. Nachdem ich in den letzten drei Jahrzehnten Ehetherapie studiert und praktiziert habe, schätze ich die Experten sehr, die behaupten, dass diese eine Fähigkeit des reifen Erwachsenen — zuzugeben, wo wir falsch liegen oder schlafen — diesine qua noneiner glücklichen Ehe.

In der Tat verlangen die Magie und Alchemie der Ehe von uns, dass wir aufstehen und reifer werden, dass wir Verantwortung für unseren eigenen Mist übernehmen. Erfreulicherweise stelle ich fest, dass meine Kunden diese Kernidee teilen. Die Herausforderung besteht jedoch darin, dass die meisten von uns dies für intellektuell sinnvoll halten, aber es ist viel schwieriger, es in die Praxis umzusetzen. In der Eheberatung werden wir wirklich darum gebetendehnen.

Verantwortung für deine eigenen Sachen übernehmen

Bei Selbstverantwortung geht es darum, den ersten Schritt zu tun, um unsere Sachen zu besitzen; es ist eine Beziehungsfähigkeit, ja, aber in erster Linie ist es eine Verpflichtung, einfach ehrlich zu sein und eine grundlegende Wahrheit anzuerkennen — wir alle schaffen unser eigenes Leid. (Und wir machen einen verdammt guten Job, wenn es darum geht, Leid in der Ehe zu verursachen.)

Dieses Engagement ist zunächst nicht einfach, und es ist oft eine schwierige und herausfordernde Arbeit. Glauben Sie mir, ich komme aus eigener Erfahrung und weiß, wie schwer es ist. Aber auch wenn es am Anfang schwierig ist, sind die Belohnungen und die Zufriedenheit großartig und hinterlassen uns echtes Mitgefühl und eine urteilsfreie Fürsorge für diejenigen, die ebenfalls die Reise antreten.

Universale Ethik

Wenn ich Klienten als buddhistischen Eheberater sehe, bitte ich sie nicht, Buddhist zu werden, sondern einfach, diese Intervention als Teil dessen zu sehen, was Seine Heiligkeit der Dalai Lama „universelle Ethik“ nennt. Er argumentiert, dass viele der buddhistischen Praktiken unabhängig von der jeweiligen religiösen Orientierung angewendet werden können.

Vor diesem Hintergrund wollen wir uns in diesem und dem nächsten Artikel die Fähigkeiten aus der buddhistischen Tradition ansehen, die besonders nützlich sein können, um unser Gefühl der Selbstverantwortung zu stärken — Achtsamkeit, Schulung unserer Charaktere, ethischer zu werden, und die Praxis des Mitgefühls.

1. Achtsamkeit

Fangen wir mit Achtsamkeit an. Es gibt viele wunderbare Dinge, die man durch das Praktizieren von Achtsamkeit gewinnen kann, und es wurde eine gigantische Menge an wissenschaftlicher Forschung erforscht. Diese Praxis, die im Grunde eine Form der Meditation ist, hilft uns, reifer zu werden und besser in der Lage zu sein, Verantwortung für unsere Gedanken, Worte und Taten zu übernehmen. Sie erleichtert dieses Wachstum, indem sie uns so weit verlangsamt, dass wir es tatsächlich könnensehenwir selbst, in jedem Moment des Erkennens, Sprechens oder Handelns.

2. Selbstbewusstsein

Dieses Selbstbewusstsein ist entscheidend, um Selbstkontrolle zu lernen. Wir können nichts ändern, was wir nicht miterleben. Der zweite Vorteil achtsamer Achtsamkeit besteht darin, dass nach der Verlangsamung unseres Denkens ein inneres Gefühl von Weite entsteht. Dies ist ein innerer Raum, in dem wir beginnen können, die Zusammenhänge zwischen unseren Überzeugungen, Gefühlen und Handlungen zu erkennen. In ähnlicher Weise helfen wir in der kognitiven Therapie dem Klienten, seine ungesunden Grundüberzeugungen zu finden, zu hinterfragen, ob sie gültig sind, und dann zu sehen, wie diese Überzeugungen unsere Emotionen und Verhaltensweisen beeinflussen.

Wenn wir dieser Strategie Achtsamkeitsfähigkeiten hinzufügen, können wir diese Überzeugungen nicht nur hinterfragen, wie wir es in der kognitiven Therapie tun, sondern wir können auch eine heilende und mitfühlende Atmosphäre in unserem eigenen Geist schaffen. Dieser heilige Raum ermöglicht es uns zu erkennen, woher unsere ungesunden Überzeugungen kommen, wie giftig sie sind, und ermutigt dazu, neue, mitfühlende und klügere Prinzipien in unsere Psyche einzudringen.

Zum Beispiel fühlt sich ein Mann oft völlig frustriert, wenn seine Frau beispielsweise kritisiert, wie viel Geld er verdient. Mit einer achtsamen Neugier könnte dieser Mann sich hinuntersinken und verstehen, warum ihre Kritik weh tut. Vielleicht hat es mit dem höchsten Wert zu tun, den er dem Einkommen als Maß für Männlichkeit beimisst.

Wenn er tiefer geht, wird er feststellen, dass er seit Ewigkeiten an diesem ungesunden Glauben festhält, wahrscheinlich seit seiner Kindheit, und dass es vielleicht einen anderen Weg gibt, sein Selbstwertgefühl zu finden. Mit der Aufmerksamkeit, die Achtsamkeitspraxis mit sich bringt, und mit den Erinnerungen seines Meditationslehrers wird er entdecken, dass es eine ganz neue, freudige und bisher unentdeckte Dimension des Selbst gibt — eine, die weit über seine Identität als Ernährer hinausgeht.

Dies ist der dritte Vorteil, der vonHeilung. Durch diese neue Entdeckung steht ein Mann den Beobachtungen seines Partners weit weniger ablehnend gegenüber, ist reifer in Bezug auf die Werte, die er Menschen und Dingen beimisst, und weitaus besser in der Lage, ein natürliches Gefühl des Wohlbefindens zu erzeugen. Ein selbstverantwortlicher Mann.

Im nächsten Artikel werden wir untersuchen, wie die Schulung des Geistes in ethischen Praktiken ein ganz anderes Kapitel des Respekts vor uns selbst, unseren Partnern, Kindern und der Großfamilie mit sich bringt. Und dann werden wir zur tiefsten Ebene der buddhistischen Beziehungspraxis übergehen, nämlich der liebevollen Güte.

Mark Glasgow Johnson Ehe- und Familientherapeut

Mark Glasgow Johnson, lizenzierter Ehe- und Familientherapeut, arbeitet seit seiner ersten klinischen Ausbildung in San Francisco mit Paaren zusammen. Er besuchte das California Institute of Integral Studies, wurde in den 1990er Jahren als MFT lizenziert und Jahre später wurde er als Professional... Mehr lesen Coach zertifiziert. Er ist Mitglied der California Association of Marriage and Family Therapists und praktiziert seit den 1970er Jahren aktiv Meditation. Seine Hauptpraxis ist der tibetische Buddhismus. Derzeit lebt und arbeitet er in Charlottesville, VA, ist glücklich verheiratet und Vater von einem Kind. Mit seiner Frau und einer kleinen Gruppe von Freunden hofft er, eines Tages bald eine Sonntagsschule für kontemplative Familien in Charlottesville eröffnen zu können. Weniger lesen

(Mark Glasgow is also listed in Best Marriage Therapists in Charlottesville)